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By Georges Minois

ISBN-10: 2213027919

ISBN-13: 9782213027913

L'enfer est aussi vieux que le monde, ou plutôt que l. a. moral sense du mal. De l'épopée sumérienne de Gilgamesh à Huis-Clos, l'homme n'a cessé d'imaginer ce que peut être ce lieu infernal, en quoi consiste les souffrances qu'on y undergo. Héros, poètes, moines visionnaires ont multiplié les descentes aux enfers et en ont ramené des descriptions horribles qui traduisent chacune les fantasmes de leur époque. Lieu de survie sans châtiments, lieu de punition éternelle, lieu abstrait, leur diversité constitue l'un des volets de l. a. longue histoire de l'humanité.
La query de l'enfer dépasse de très loin le dogme chrétien puisqu'il est quasi absent de l'enseignement de Jésus. L'enfer chrétien est cependant le plus sturdy, le plus complet des imaginaires infernaux. C'est sous l. a. pression populaire que l'Église fixe peu à peu sa doctrine officielle. Le Moyen Âge connaît un délire d'inventions macabres, de supplices infernaux dont Dante nous offre los angeles imaginative and prescient l. a. plus illustre. L'enfer populaire apparaît alors souvent comme los angeles pride, dans un rêve collectif, d'un désir de vengeance. Les théologiens du Grand Siècle vont rationnaliser cet enfer avec un infrequent raffinement. L'enfer devient une arme de dissuasion pour les prédicateurs qui voient en lui los angeles preuve de l'existence d'une justice divine immuable. los angeles fin du XIXe siècle marque l'apogée de l'enfer comme building intellectuelle. Mais cet enfer, méticuleusement réglé, ne terrorise plus les fidèles depuis longtemps. L'enfer traditionnel, qui sanctionnait l'individu méchant, a disparu. L'enfer se situe désormais sur terre, prenant los angeles couleur de l. a. judgment of right and wrong moderne.

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by Richard
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